وإبدالها للسوسى . قالون بتوسط المنفصل وإسكان الميم . قالون بصلة الميم . دورى أبى عمرو بالإدغام واندرج هشام والكسائي . ورش بطويل المنفصل والإظهار وإبدال الهمز في الموضعين وترقيق راء خيرا مع ملاحظة المنفصل الثاني . خلف بتحقيق الهمز في الموضعين وترك الغنة . خلاد بالإدغام والغنة . [ الآية 13 من سورة النور ] قوله تعالى : لَوْ لا جاؤُ عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ القراءة قالون بتوسط المتصل وفتح جاءوا وقصر هاء الضمير والإظهار في أربعة شهداء . هشام بالوقف بثلاثة الإبدال فقط للنصب . السوسي بالإدغام . ابن كثير بصلة الهاء . ورش بالطويل وثلاثة البدل . ابن ذكوان بالإمالة . حمزة بالإمالة والوقف بثلاثة الإبدال للنصب . يأتوا : لا يخفى . عند اللّه هم : إدغام السوسي . الدنيا ، الآخرة ، فيه : لا يخفى . [ الآية 15 من سورة النور ] قوله تعالى : إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْواهِكُمْ ما لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ ( 15 ) الشرح والتحليل إذ تلقونه : تشديد التاء للبزى . والإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي . بألسنتكم : ميم الجمع . وتحسبونه : بكسر السين لمدلول : ( سما ) ( ر ) ضاه . وبالفتح للباقين . وهو : أسكن ( ر ) اضيا ( ب ) اردا ( ح ) لا . القراءة قالون بإسكان الميم . ورش بضم هاء وهو . ابن ذكوان بفتح السين وضم الهاء واندرج عاصم . قالون بصلة الميم . قنبل على هذا الوجه بضم وهو . البزى بالتشديد وصلة الميم وضم الهاء . أبو عمرو بالإدغام وكسر السين وإسكان الهاء في وهو .